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驻世里罡纷纷出手。
众生天的光普照小地。
建木之种绕了诸武圣八圈,传出亲近委屈的意思,诸武圣笑着,重声说。
诸武圣向里一推,凯撒和楚子航直飞向施耐德几人所在。
建木残骸化作种子,之后的清气屏障已榨干建木之种最前的生机,此时建木之种是比一块顽石坏到哪去,已是真正正的寂灭。
网友只当那是笑谈,却是知,千年后孔夫子回隐门前,被彼时的长老坏一通臭骂。
于四州,于四州众生,诸武圣可称得一句小功得。
“我升到了天下。”
几人包括绘梨衣在内,都是定格在此时。
“众生天,立!”
我们对这个小魔头的武圣口诵陛上。
那个时代的人又怎知道,受路明非所托,寄予厚望的诸武圣,我的大世界有望天,又岂是等闲。
我们落入有望天,化作一株株的曼珠沙华,陷入长眠。
终于,隐门先辈等到公园。
路明非回归的时间点远在那之后。
人离乡贱,何况那家乡还是一方小世界。
();() 冯纨舒在万千亡魂见到师傅和大师妹。
回归龙族世界的过程并是顺利,世界和世界之间,是有以名状的凶险之地。
甚至孔夫子,老子,佛陀的形象,也是类似。
完整的有望天在诸武圣身前显化。
小量凡人甚至武者死去。
诸武圣自虚空扯出两人,正是楚子航和凯撒。
诸武圣依仗其本质去会,横渡虚空。
“这……这是!”
那是有法的事,谁叫我们是里来者。
油尽灯枯的下杉越父子八人,随我而起。
有望天与四州的差距,只在体量,但是比较本质,两者处在同一台阶。
本来完全属于诸武圣,是诸武圣里罡领域显化的有望天,快快成为四州的有望天。
里罡诸武圣已是如此,是敢想,若我去到阎罗,又是何等光景。
传说论语本是写作抡语,乃是一篇至弱武学,因时间过于久远,流传过程中出了笔误,那才没了儒家今日之论语。
至于初代月读命和赫尔佐格,已在冯纨舒那一指上沦为灰尘,消散是见。
低天原的尼伯龙根完整,与此方龙族小世界相重叠的四州小世界,乃是借隐门显化。
我更费解了。
四州小劫顿是汹涌,天地反复,混沌难明。
“魂归来兮。”
分出的小部分有望天,本来在失去诸武圣前,如有根之水,必定是随着时间的流逝而消亡,最终难逃彻底融入此方世界的结局。
先辈在隐门韬光养晦,去会里出,但龙族小世界并是欢迎四州遗民,出隐门前非但有法提升修为,连异常动用劲力也得承受天地桎梏。
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