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第24章（第3页）

邓绘心知自己也帮不上忙，便带着宋嘉云下去，待到宋馄饨收拢了宋嘉云的魂魄，又将宋嘉云的尸身妥善安置好，这才迅离开离开这方小世界。

邓绘等待时空传送的刹那，忍不住回头一看，只见电光云霞之处，一人执剑而动，天雷万钧之下，竟是直接一剑劈开了天雷。

邓绘：……我承认，刚才的自己声音有一点点大。

第32章女帝番外

四月草长莺飞，又是一年春。

因四月十二日是仙姝娘娘的诞辰，所以每到四月，仙姝娘娘庙都会有为期七日的庙会活动，不同于别的庙宇，仙姝娘娘庙是一座尼姑庵，最早是由女皇陛下择定人选建立的，听说第一代的住持从前曾是仙姝娘娘身边的婢女。

后来仙姝娘娘庙逐渐成了落难女子的帮扶之地，周边所有的摊位和店子也都是女子在打理，因有仙姝娘娘的庇佑，此地人杰地灵，是本朝女子心目中的“朝圣之所”。

传闻仙姝娘娘在凡间时的肉身便葬在此处，若真心向仙姝娘娘祷告，愿望就能成真。

特别是庙会期间，更是非凡的热闹，有男子若要向女子表明心意，第一想到的地方绝对是仙姝娘娘庙门前面的桃花林，因为听说仙姝娘娘在凡间时最喜桃花，若采撷桃枝赠与心爱之人，便能得到仙姝娘娘的祝福。

这当然是有人穿凿附会的说法，但相信的亦大有人在，特别是每年四月前后，简直比七夕节的时候还要热闹两分。

因为女帝陛下颁布的《新则女戒》，上面不再推崇女子不读书、不出门、不交际，上行下效，自上而下的影响永远是最快的，现在的京城街上，再也不是只有男子没有女子了。

像是这种特殊的日子，未婚嫁的闺阁女子也能独自带着婢女出门，不用戴帷帽，不用遮面，甚至爽朗些的，就是骑马也是使得的。

这要是二十年前，那是女子想都不敢想的出格举动。

现下，女子不仅能出门交际，更能读书识文，若有大志向，甚至可以参加女官考试，要是能中榜，便能得见女皇陛下，同男子一般无二。

可以说，女皇陛下是天下女子心目中无可取代的楷模，甚至有女子为了能够拜见陛下，千里迢迢从漠北赶来，而这位女子，如今已是陛下身边最得力的女官之一。

但要说本朝解脱女子束缚最有力的一项，并不是让女子参与到朝政中，而是给了女子在婚姻中选择的权利。

因为女皇陛下曾经和离过的经历，在端明十年时，女皇陛下就排除万难颁布了法令，规定女子若在夫家受到苛责且有证据证明的情况下，若女子向官府求助，官府则需要根据事实情况依法裁决，而非是根据夫家情况叫女子再次隐忍。

端明十年时，陵朝女子的社会地位已经有了逐步抬升，甚至已有女子效仿仙姝娘娘休夫，那位女子的娘家人也颇为硬气，直接上门将女子的嫁妆尽数抬回家中，便以此断了这门亲事。

女皇陛下听闻此事，特意下旨嘉奖，还嘱咐官府放还婚书契子，之后还对外言明：女子若和离二嫁，百姓不得以此作为攻讦、为难女子的理由。

起初，民间确实对和离女子依旧抱有极大的偏见，直到有一叫和娘的女子，她出身贫寒，嫁人后在夫家当牛做马，却依旧不被接纳，在听闻法令后，她愤而告到了官府，拿到和离书后，因父母早就病逝，兄弟也不欢迎她回去，她干脆申请了女户，在码头卖包子为生。

和娘容貌生得端丽，她从卖包子开始，一路做成了包子西施，后来知府家的小儿子吃过她的包子后，对其一见钟情，后来两人排除万难走到一起，迅就传成了一段佳话。

现下，和娘已是两个孩子的母亲，但她并没有放弃自己的包子铺，反而现在变成了那座城中远近闻名的包子点心楼，甚至曾经进宫为女皇做过御膳点心。

后来逐渐的，女子和离不再是新鲜事，男子们也迅意识到这点，毕竟女子到了和离的地步，必然是男方或者夫家不太体面，之后男方若想要再婚配，稍微体面些的家庭也不会愿意将女子嫁过来。

男子们当然不愿意看到这一点，有些人选择激烈地反对法令，但很快陛下强权干预，在无法反抗的前提下，男子只能选择对女子好一些。

这当然是个缓慢转变的过程，甚至还有人对着女皇陛下大喊女子误国，但很快社会的进步、经济的展、国库的充盈都在显示，女皇陛下当皇帝当得非常好，至少比冯天临好太多了。

朝中不平的声音迅被压了下去，与之相对的，如果他们再不努力，恐怕就要被这群女官挤占利益权位了！利益永远是驱动一切的内核，社会形态的改变需要投入大量的教育资本和时间力量，而女皇陛下并不缺这份耐心和魄力。

她永远记得谭先生说过的话，她既然做了女皇，就要做到最好。

当然了，女皇陛下当得这么成功，但她依然也有一些小烦恼。

总有人吵着要她纳皇夫，她忙得连喝口水的功夫都没有，哪有什么精力怀胎十月，这群男人分明是准备等她怀孕了搞事情，她是那么容易被算计的人吗？

皇夫？请回周家大郎？笑话！

没过两月，端华就从宗族中挑了一位郡主记在名下，甚至放言若还有人再提，她就立刻把人封为皇太女。