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【被添油加醋后,这个事迹变成了“教廷主教畏惧异端灰袍尊者,未战先怯,放任十几万圣域之民落入异端之手”】
【实际上,这也并没有太过添油加醋,只是将原本的“事实”陈述了出来。】
【但圣域内刚历经“教皇之死”的消息,又临“教廷放弃圣域子民”的冲击,其压抑已经到达了极限,先前在圣城的“殉道者”以死质问教廷便是这种压抑已经到了极限的表现。】
而罗修想要的,便是眼下的这种局面。
正如灰烬院所受到的压迫达到极限后,灰烬众急需一位“灰袍尊者”一般。
圣域众也早就不满教廷的绥靖策略...再加上“教皇已死”的当下,异端猖獗,可以说是圣域近百年来所经历的最压抑的时代。
();() 而他们现在所需要的,正是一个如同“灰袍尊者”一样的宣泄口。
民众对教廷的“不信任”已经到达了极限,而罗修·诺维茨基,这个经由教廷所说出的“不存在”的存在,正是宣泄最佳的载体。
【退守至后方的“斯玛格尔”后,灰袍尊者抛弃“伯达迦”再度前压,这是教廷众人都未曾预料到的事情,因为仅仅只是相隔一日,教廷支援未到,这位凯达主教不得已再度退守。】
【也就是在教廷表明态度,斯玛格尔居民绝望之际,一个熟悉而又陌生的名字出现在了报道中。】
【锚定十一年末,圣历二一六年的令月月曜日,罗修·诺维茨基,一位失踪已久的人物,以审判庭审判长之名命令教廷众不许再退一步。】
【凯达主教执意退守,被罗修·诺维茨基砍下头颅,悬挂于高墙之上示众,并赠四字】
【——“言退者斩”】
【锚定十一年末,圣历二一六年的令月火曜日,审判庭审判长罗修·诺维茨基与灰袍尊者交手,平,灰袍尊者退走。】
【锚定十一年末,圣历二一六年的令月水曜日,极东城“伯达迦”重回圣域】
【同日,消息传回圣域。】
【悉闻,群情激昂,口碑载道】
【翌日,罗修·诺维茨基携“败逃主教”凯达头颅回归圣城。】
【人声鼎沸,圣城沸腾于“英雄”之归来。】
【你所到之处皆为鲜花与赞礼】
【你所受之注目皆为敬仰与感激】
【你将凯达的头颅放于圣像之前,回首看向圣城住民,开口说道:】
【“教廷内的肮脏和腐败早该清洗了,所以,他只是开始。”】
【“教皇已死,灰烬猖獗”】
【“我将代执圣序权柄,以正教廷!”】
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