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学校对祭祀自然也很重视。
但这里的祭祀,跟其他文化中的祭祀有些不同。
华夏文明的祭祀重在纪念先圣先贤,并非纯粹的封建迷信活动。
是要告慰圣人,是要崇尚先贤,要以先圣先贤为榜样。
众人跟着拜孔孟,教谕方缓缓开口:“礼记云,凡始立学者,必释奠于先圣先师。”
“何谓先圣先师?已不可考。为何要祭奠不可考的先圣先师?”
“我们先来看看,什么是圣。”
“孔子认为,如有博施于民而能济众,这样的人才是圣人。”
“孟子认为,出于其类,拔乎其萃。只要出类拔萃,便是圣人。”
“荀子言,其惟学乎!彼学者,知之,圣人也。能够孜孜不倦精通学问的,便是圣人!”
“朱子言,为学须思所以超凡入圣,如昨日为乡人,今日便可成圣人。学习思考,昨天是乡下人,今天便能成圣。”
“如此看来,读书仿若是摸到圣的门槛了,祭奠先圣,便是让芸芸学子们知道何为圣。”
“知道是什么是圣,才能去往圣的方向努力。”
教谕开口,引经据典,又把事情说得简单清晰。
让一众学子既听得懂,又明白为何要拜文庙,为何开学第一日要在此地祭拜。
他们要祭拜先圣先师,也不论是什么圣什么师。
最终的目的,便是童蒙时学的:“圣与贤,可训致。”
就是人人都可以成为圣贤。
也是这个时代儒学的第一要义。
这哪是祭祀,分明是劝学。
好好读书!
你就能成为圣贤眼中的圣人!
这还不学?!
教谕等了片刻,继续道:“盖治天下必本与贤才,而贤才者,学校之所由出也。”
“学校的重要不言而喻,天齐国建学育才,度越前古。欲为朝廷得非常之士,经明修行,博古通今,文质得中,名实相符者。”
后面便是在讲,天齐国为官学做了什么,为学子做了什么,又需要什么样的人才。
说到最后,教谕最后道:“为师者当体先贤,竭尽教训,成德达才。”
“望学生共勉。”
最后便是说,他们当老师的,一定会先一步效仿圣贤,竭尽所能,帮学生们修行自己的德行。
更会帮大家考上科举,报效朝廷,成为于朝廷有用的人才。
先树立目标,再确定方向,感谢朝廷的重托。
结尾告诉大家,老师们带学生一起努力的!
努力考上科举!干出一番事业!
纪元听得津津有味,不愧是县学的教谕,说话就是有水平。
也确定了赵夫子所说,官学的目的,就是为国家选拔人才,考科举。
纪元这才有种,真正开学的感觉,这似乎才是县学平时的模样。
教谕说完话,祭祀并未结束。
如果说方才的话,是对所有学生们讲。
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