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在扶桑历史上,用X局,X殿来称呼女性,分很多种不同的情况,据我的粗略总结,大致如下。
首先,要说说扶桑的“地名敬称”起源。
扶桑自平安时代起,受儒家文化影响,就有普通女子名不公之于众的习惯。除非是天皇正式后妃,或是重臣妻女母,才会在史料中录其大名。
其次,扶桑一直遵众中国古俗,有以贵人居所为其尊称代称的习惯,比如中国自汉代起,就以皇后的居所“长秋宫”,代指皇后。
所以,在平安、战国时代,用住所代指贵人做为讳称,是一种普遍的现象。
比如说,贵族正夫人有统一敬称称“北の方”,“北の台”,是因为贵族寝殿多在那个方向。
比如说,枇杷殿皇太后,是对住在枇杷殿的藤原妍子的敬称,因此也可以视为别名。
在了解了这个背景后,扶桑古代女性的称呼,就可以派生出不同的分枝。
必需纠正一个误解,很多人会认为平安时代或战国时代的女子没有名字,这是错误的。因为平安史书、婚书上都有记载官员妻妾的正式名字,如果贵族,必然有姓有名,若是平民名,也有名字。只是大多数女子的正式名字没有流传下来,也不是当时社会对她通行的称呼。
比如著名的紫式部,正式的名字可能叫做藤原香子,但是她当时做女房时被大家称呼为”藤式部“,后来因为写源氏物语中的紫姬而闻名,被后人雅称为”紫式部“。
1、官职类:朝廷正式授职的后宫十二司的女官,如尚侍、典侍、掌侍等,有其位阶,以官职呼之。但因为同一官阶可能有多名女性,或是为了区分前后任职不同者,就派生出一种新的称呼,叫做候名或侍名。
2、候名:简述之,即女官在后宫出仕(侍候)时为了方便称呼所用的通名。
最初只是简单的标记+官职形式,比如高内侍,指的是高阶贵子,皇后藤原定子的母亲。这个高,当然就是从其姓而来。
比如修理典侍藤原基子,是因为其父(兄)当时官职叫修理亮。
但到了后来,这种原本相对固定的称呼就开始出现变形了,比如说,一位典侍,本来应当被称为藤典侍,按例典侍应是从六位,但是扶桑官位和位阶常不相配。她后来封到了三位。那么再叫其藤典侍似乎不够显其尊贵,那么她的候名就变为了藤三位。
再后来,出现了女房,女房可视为并无朝廷正式授职的女官,多是公卿贵族家的女儿,是后妃的私人侍从。(也有在公卿家服务的高级侍从,以及皇子、公主的乳母,因为有惯例,后妃是在娘家生产做月子的)但主要工作却是在后宫,属于实际干着女官活的编外人员(但如果她们本身因为出身关系拥有位阶,还是要拿一部分朝廷的供养的)。
这个时候,为了区分,候名就多以以父亲兄弟、或服侍主人的官位、名号代称。
比如女歌人和泉式部,是以其父和泉守,和其夫式部大丞的官位合起来称呼。
紫式部的女儿大弐三位,是以其夫和她自己本人的位阶合起来称呼。
怎么组合主要看当事人,以及当时的具体情况。
3、召名:候名派生的一种女房称谓。
女房出仕后宫或公卿家、将军家,也是有地位高之分的。谓之上臈,中臈,下臈。
其中又可细分为大上臈,小上臈等。
臈位的高低,由多种方式确定,首先是出身。
比如说公卿(三位以上)之女,亲王之女,几乎都是上臈。
四、五位殿上人之女、阴阳家(安倍)、神官之女,一般是中臈。
至于国守之女,六位以下出生之女,多是下臈。
再次是本人的职务和际遇,比如紫式部之女大弐三位,紫式部本人因为父兄只是六位小官,所以只是下臈(或许因为其才学之故给到了中臈),但其女嫁给了公卿之子(夫二位),又做了后来天皇的乳母,虽然二婚的丈夫官阶不高,但紫式部之女仍有三位的位阶,所以是上臈。
平安时代确定女房臈位时,慢慢行成了一种惯例,一般从候名中用的父兄官阶上就能判断高低。
比如说女房叫大纳言中纳言左卫门督的,肯定是上臈。
叫中将少将少纳言的多半是中臈,如果叫小督呢,小宰相呢,说明父兄兼任了参议(在四位中的重要官职),所以比臈高一点,是小上臈。
其他的侍女就是下臈了,但如果候名用到了官名,比如侍从、或是以国名命名(多表明是国守之家出身),那么就是下臈中位置又比较高的了。
另外,如果叫命婦,那么肯定是中臈女官。
如果叫一条二条近卫X小路之类的女官,比如押小路女房之类的,一看就是藤原各分家出身,那么不是上臈就是小上臈。
但是,这个只是惯例,不是一定之规。
而且跟据出仕地点有所浮动,比如说,一位叫少纳言的女房,如果是跟着皇后入宫的,一般是中臈。但是如果只是去退位上皇、内亲王、女院那里的冷衙门,或许就只是下臈中的高位。
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