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第37章 祖训（第1页）

文华殿中，一句“日本，石见银山”似是一盆透心凉的冷水浇灭了在场所有人的野心。

在场的文臣全数小心翼翼地看向朱棣。

此时，这位杀伐果断的皇帝，脸上流露出挣扎之色。

见到这一幕，杨荣立时上前：“陛下不可！”

“日本乃是太祖亲自定下的十五个不征之国，若是如安南一般，有不忠不义之举，出兵倒也合乎礼制。”

“如今怎可为了掠夺金钱而出兵？”

“这不是王者之师的行径，更不是天子该有的作为！”

明太祖朱元璋曾经朝鲜、日本、安南、真腊、暹罗、占城、苏门答腊、爪哇、湓亨、白花、三佛齐、渤泥等国列为“不征之国”。

并在《皇明祖训》中说：

“四方诸夷，皆限山隔海，僻在一隅；得其地不足以供给，得其民不足以使令。

若其自不揣量，来扰我边，则彼为不祥。

彼既不为中国患，而我兴兵轻伐，亦不祥也。

吾恐后世子孙，倚中国富强，贪一时战功，无故兴兵，致伤人命，切记不可。

但胡戎与西北边境，互相密迩，累世战争，必选将练兵，时谨备之。”

换言之，只要十五个“不征之国”没有主动进犯大明的行为，后世皇帝就不该出兵。

之前朱棣出兵安南也是事出有因，占据大义的名分。

建文元年，安南国相黎季犛杀其主自称太上皇，立子苍为帝，并改名胡一元。

明廷误信安南王陈氏嗣绝，封季犛为王。

不久，故安南王之孙陈天平来奔，季犛佯请陈天平归国为主。

换言之，朱棣出兵是因为安南王族请大明出兵，至于后来占了地方就不走，那完全是因为安南王自愿的。

若是没有这个大义，朱棣未必会出兵，即使郑和下西洋很需要安南作为休息的补给站。

朱悟净冷声道：“没有不忠不义之举？我看未必吧？”

“若是没有侵犯我国，那么沿海的倭寇来自何方，太祖为何要在山东设置五十余卫，我大明沿海为何会有如此多的备倭军？”

“瓦剌、蒙古南下掳掠是不忠不义，是侵扰百姓。”

“倭寇入侵沿海地区就可以被原谅吗？”

听到这话，朱棣有些心动。

他不太想直接违背祖训，但也知道变通。

无论是借口出兵安南，还是施行津贴制度，抑或是钞法改革，都是在不违背祖训的前提下，施行自己的政策。

得国不正。

簒逆之徒。

这样的词汇一直困扰着朱棣，他倒也不是惧怕死后到了地下，他爹揍他，就算要揍也不是因为不遵守祖训这种原因。

但是……

朱棣只是不想再增加身上的罪业了。

现在朱悟净已经将理由和大义交到了他手上，朱棣觉得或许可行。

（）;（）　　见到这一幕，夏原吉也出列，深吸一口气，按照他的善恶观，为了掠夺钱财而出兵他国，这是不仁不义的举动。

作为臣子，夏原吉不能将君王置于不仁不义的地步。

“陛下，昔年忽必烈派十万大军，两次跨海征伐日本，均因遇神风而无功而返。”

“皆是因为元军乃是虎狼之师，故而遭遇天谴。”