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第2章 妖蛊贵族(第1页)

“诸位,今日定不能让这妖狐化作人形,不然人族恐遭劫难了。”商汤指了指妖狐,“这妖狐幻境迷人心智,一旦靠近恐怕会就此沉沦人欲之欢。先祖帝尧曾传下一套神碑,诸位将血脉之力,注入此阵图,定能将妖狐封于此丘。”

见众人还在犹豫,商汤祭出本命血脉注入石碑,古朴的石刻出耀眼的金光,一股神秘而悠远的气息重返人间。

随着商汤一声大喝,八道金光插入轩辕丘八个方位,一阵阴阳顿挫,带有莫名节奏的咒语响起,金光交错穿天戳地编织成一团金幕,将轩辕丘笼罩。

九尾妖狐化身为一位高贵清冷的仙子模样,让人不敢与之对视,更别提伤害于她,特别是仙子忽然眼神凄迷,如泣如诉的述说着她的孤独,想让人陪她在这丘里,看日升月落,潮起潮落。

忽然仙子舞动长袖腾空而起,嘭的一声撞在了金幕之上,商汤噗的一口鲜血喷在阵图之上,被撞开一些缝隙的金幕重新合拢。仙子揉了揉脑袋,如若不是她身后的九条尾巴,真与常人无异,天狐立于当空,玉指轻弹,金幕又开始晃动。

“快快助我。”人族强者这才上前将血脉之力注入神碑,当出现外部威胁的时候,人族是最团结的。

随着众人血脉之力注入,金幕愈稳固,九尾天狐左突右进逃脱不得,眼看光幕越缩越小,九尾天狐显出真身,口吐人言,“唉,终究是差了一些,绝地而天通,碎仙诀自断仙路,可悲可叹,人皇改为天子乎?”

商汤从九尾天狐的嘴角看到了一丝讥笑,是的,就是讥笑,说完这莫名其妙的话,九尾天狐转身几个闪烁跳入了轩辕丘内,金光流转,化作桎梏锁青丘。

经此一役,夏族高端战力损失过半,被流放于南巢,商汤于人族有功,被推选为新的人皇,没想到夏族辛苦四百余年,最后反倒便宜了九尾天狐。

夏桀搜刮妖蛊血脉早就怨声载道,不得民心,商汤与各族强者约定,将执行通天计划的人员遣散,记录销毁,分封各族强者爵位,在轩辕丘下歃血为盟,再也不准重启铸神之事,否则必会天降神罚,立石碑,以警示后人。

商汤成为人皇之后,夙兴夜寐,以致职明。轻赋薄敛,以宽民氓。布德施惠,以振穷困。吊死问疾,以养孤孀。百姓亲附,政令流行。他的勤政薄敛体恤民情等举措,对笼络人心,巩固统治起了很大作用。

商汤又制定法规,约束皇权,重用闻氏族人,神州各族蓬勃展,呈现出一片繁荣的景象。

而商汤却有些忧虑,虽然商朝看起来十分强大,但还是一个个部落组成的,可以耕种的土地有限,鸟兽也不是猎之不尽的,每当本部落生战斗,他的皇宫卫兵甚至脱离岗位,回归本部落,部落的号令高于他这个人皇,一旦生大规模的战争,这个联盟瞬间就会分离崩析。

那怎么才能让这些没有血缘关系的人团结在一起呢,商汤日思夜想,终于想到了一个法子,商汤将之前流传于人族当中的神话故事,加以整改汇编在册,将那些妖蛊强者按类划分,赋予不同的职责,形成一个新的组织。

这是人族文明诞生以来,最原始的宗教雏形,商汤给组织起了个名字,叫通天神教,三皇五帝在神教也是榜上有名。神教的出现,让那些穷苦的人族心中有了念想,因为宗教可以扩宽人族的想象边界,大量没有血缘关系和利益关系的人族,可以通过神教团结在一起,形成共同的认知和利益的共同体。

通天神教的出现有利也有弊,有利在于将各族部落团结在一块,你中有我,我中有你,逐渐淡化各自种族的界限,慢慢融合成一个大家庭。

弊端就在于,神权逐渐高于皇权,通天神教的教令比人皇的话还管用,特别是轩辕丘上九尾妖狐最后说的话流传了出来,人皇其实就是天子,是神行走人间的代言人,神权是至高无上的。

自此神权和皇权相互制约,相互拉扯,到后来在商朝的神教信仰中,教主是法力无边的唯一真神,能控制世界的万事万物,包括邦国的兴衰、人的生老病死、农牧作物的丰收衰败,都是这尊唯一真神的管理范围。

为了制约神权的展,商汤在去世之前留下密令,将封印轩辕丘的三块神碑,送给了当时三位德高望重的神教元老。商汤早就看出,这三人随着权力的膨胀,实力的增长,又打起了通天计划。

虽然明知道商汤的用心,可三位神教元老还是禁不住成神的诱惑,之前还团结的通天神教,一夕之间分天、地、人三派,皇权派才得以喘息。

三位元老分别以神教正宗自居,大肆展教众,扩张商朝的地盘,探索未知的领域。各个族人都追求自己的认同的教义,精神得以寄托,通过这种方法整个商人形成一个整体,他们拥有了共同的认知和共同的记忆,更容易构建统一战线,形成统治的合力。

商人以外都是供养者和潜在供养者,可以给商人提供丰厚的现实利益。随着商朝实力增强,商朝的版图急剧扩张,商皇又重新获得了大部分的人心。

商皇借机宣称,历代商皇死后,灵魂就会抵达神界,拥有一座神格,享受后世子民的供奉。祭品让他们满意,他们就会保护商朝的子民,如果先皇们不满意就会降下灾祸。于是商皇搜集天下矿山铸以铜器,把战俘和奴隶充当祭品,从此万事不决祭告先皇,聆听神王教诲。

经过长达数百年的宗教祭祀活动,商皇做为祭祀的主要人物,便成为沟通人界和神界的代表,拥有了宗教的解释权,再加上青铜武器支撑的强悍政权,商皇成为“神皇合一”的最高统治者。

商纣王父子不再使用以往的祭祀方式,而是采用了一套“周祭”制度。在“周祭”制度下,天神和山神、河神不再享受祭祀供奉,只有商朝的历代先皇才拥有祭祀的资格,并且严格规定了祭祀的日期,什么时间祭祀什么人,安排的井井有条。

不再祭祀天神,意味着控制世界的最高权力出现真空,而权力厌恶真空,那么世俗的商皇便要填补权力真空,成为不需借助天神旨意的、真正的最高统治者,所以商纣王父子也叫做帝乙和帝辛。

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