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却说那曹操与孙权对垒一阵,见孙权兵强马壮,不能轻易取胜,竟然班师回了邺城。
在邺城,曹操又每日吟诗作对,吃喝玩乐的度过了两年时光。
这时候,曹操在朝廷的威望一天比一天高。加上他总是暗示左右给他歌功颂德,左右有人就心领神会,在傀儡皇帝刘协那里给曹操要封赏。
汉献帝没有办法,就宣布敕封曹操“入朝不趋,赞拜不名”,甚至还可以“剑履上殿”。
这里所谓的“入朝不趋,赞拜不名”,“剑履上殿”是什么意思呢?
首先,何为入朝不趋?
我们都知道中国自古以来就是一个“礼仪”之邦。古代人非常喜欢讲就一种“泰山崩于前而色不变,麋鹿兴于左而目不瞬”的说法,作为封建时代的统治阶级更是如此。
汉朝时期,为了彰显皇室威严,大臣在朝见天子的时候,不能像寻常百姓一样自由自在地奔跑,也不能在皇帝面前大摇大摆放飞自我。
而是规定了只能以一种“趋”的方式觐见,这里的“趋”指的是小步慢跑,也就是说要弯着腰踏着小碎步跑,只有这样才能显示出大臣对皇帝的尊重。
而一旦获得了入朝不趋的待遇,就可以不用像其他大臣一样小跑了,而是像正常人走路一样无拘无束了,在古代能够在皇帝面前无拘无束的走路,那可是一种莫大的荣幸。
那何为“赞拜不名”?
臣子要觐见皇帝的时候,会有一个太监对内大喊:“丞相某某某觐见”,亦或是“大将军某某某觐见”等等。例如如果丞相曹操觐见皇帝,太监就会报告皇上:“丞相曹操求见!”
而一旦获得赞拜不名的待遇,太监在报告皇上的时候,就会略去大臣的“名字”,只称呼官职。
因为,在中国古代直呼其名是一件十分不“礼貌”的事情,除非你是别人的上级或者是长辈,否则直呼其名就是一种嘲讽、看不起的意思。皇帝作为九五之尊的象征,都不可以直呼曹操的名字,由此可见“赞拜不名”的待遇之高了。
何为“剑履上殿”?
如果说“入朝不趋,赞拜不名”只是名义上的尊贵的话,那紧接而来的“剑履上殿”就显得是不尊重皇帝了。
因为,古代大臣觐见天子的时候,按照规定都是要脱掉鞋子,小步慢跑的,更不要提所谓的带着兵器拜见皇帝了。
总而言之,曹操获得了这些特权,虽然很多是名义上的,但是可以看出,如今的曹丞相已经属于“常务副皇帝”主持工作了。
但是这些还没有令曹操和那些阿谀奉承曹操的小人们满足。
当时有董昭,荀攸等人搞了一个《劝进曹公》表。
主要意思是曹操现在威望很高,但是爵位才是一个武平县侯,有失天下所望。应该给曹操进爵国公,备物九锡。
汉献帝别无选择,只得照准,封曹操为魏公,加九锡。
中国古代的爵位分公、侯、伯、子、男五等。公爵在侯之上,仅仅在王之下。而封王,在刘邦当皇帝的时候就与大臣们杀白马为誓:非刘姓为王,天下共击之。就是说除了西汉开国几个非刘姓王之后,不允许有异姓王。这个规定一直管到曹操当魏王之前。
那么何为九锡呢?
九锡,实际上应该是“九赐”,古时候“锡”同“赐”。九锡即皇帝赏赐给有特殊功勋的诸侯或大臣的九种器用之物,是最高礼遇的表示。
九锡的九种器物分别是:车马、衣服、乐、朱户、纳陛、虎贲、斧钺、弓矢、秬鬯。
车马:金车大辂和兵车戎辂(辂指的是车辕上用来挽车的横木),《礼记·乐记》中记载,“所谓大辂者天子之车也”,使用的马匹是八匹黑色的公马,称之为“玄牡二驷”。简单而言就是宝马豪车。
衣服:衮冕之服,指的是皇帝及公以上的贵族在祭祀天地、宗庙等重大庆典活动时穿戴的正式服装。这个跟龙袍一样,不能乱穿,否则吃饭的家伙不保。
乐:定音、校音器具。礼乐礼乐,钟鸣鼎食,一般人家,吃饭就吃饭,一边奏乐一边吃饭,那是天子和公以上的爵位的人家才可以。
朱户:红漆大门,指的是皇帝赏赐给大臣的朱红色的大门。朱门酒肉臭路有冻死骨。朱门后来泛指豪门大户,实际是不是所有豪门大户都可以把大门刷成红色。
纳陛:“陛”指的是帝王宫殿的台阶,纳陛指登殿时特凿的陛级,使登升者不露身。这个我不懂,难道在自己家里还要给自己搞个VIP通道?
虎贲:指的是守卫王宫、护卫君主的安保级别。
斧钺:古代军权和国家统治权的象征。
弓矢:指的是特别定制的红、黑色弓箭。
秬鬯:指的是古代以黑黍和郁金酿造的酒。这种酒只有公以上爵位的人可以享用。
历史上第一个加九锡的权臣是西汉末年的王莽。
王莽当时的地位已经无以复加,朝野大臣全都以王莽马首是瞻,百官联名上书要求皇帝
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