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第38章 痛苦千姿百态痛苦又如出一辙（第1页）

一、长的是磨难，短的是人生

人总是在接近幸福时倍感幸福，在幸福进行时却患得患失。有些人一直没有机会见，等有机会了，却又犹豫了，相见不如不见；有些事一直没有机会做，等有机会了，却又不想做了；有些话一直没有机会说，等有机会了，却又不想说了；有些爱一直没有机会爱，等有机会了，却又不爱了。

见了他，她变得很低很低，低到尘埃里，从尘埃里开出花来，但她心里是欢喜的。

从尘埃里开出花儿来，我要你知道在这个世界上，总有一个人是等着你的，不管在什么时候，不管在什么地方，反正你知道总有这么一个人。

你问我爱你值不值得，其实你应该知道，爱就是不问值得不值得。

笑全世界便与你同声笑，哭你便独自哭。长的是磨难，短的是人生。

在人生的路上，有一条路，每个人都非走不可，那就是年轻时的弯路。不摔跟头，不碰壁，不碰个头破血流，怎能练出钢筋铁骨，又怎能长大呢？

有些傻话，不但是要背着人说，还得背着自己，让自己听见了也怪难为情的。譬如说我爱你，我一辈子都爱你。

评论：

“樱花落下后，松了一口气。”不必再患得患失了

所以别把感情看的太重！可以对自己说：我不要了

小时候想看动画片不让看，大了看不进去了

所以啊我们都要做个勇敢的人享受当下

不敢想象在现场听这段话是什么样的感受

二、商品拜物教

今天的内容可能会颠覆你的三观，大家做好心理准备。

阿尔都塞说了这么一句话，他说不是你相信上帝，所以你才跪下，而是你跪下了以后，你就相信上帝了。

你看教堂的建筑有一个特点，都特别高，而且高的过程当中，中间没有任何的横梁和障碍物，高耸入云，你基本上一走进教堂了以后，你立刻感到自己很渺小。

你先有仪式才有仪式感，而不是先有仪式感，你才需要仪式。仪式是建构仪式感的很重要的方式，这是他的一个洞见。

日常生活中，我们也有另外的一种宗教。马斯思曾经批判过的，叫商品拜物教。就是我们崇敬的不是某种神，而是商品。在当今时代或者说尤其在消费社会时代，什么东西成为了我们大日益追逐的东西？商品。

在商品拜物教当中，商品成为了人们追求的一种神秘。我们为什么这么追求商品？其实是想通过商品来定义我们是什么样的人。比如你买衣服，衣服不是简单的为了保暖，衣服更重要的是不光要好看，而且这个好看要确问我的身份和品味，我怎么能穿那样的衣服呢？那个衣服不符合我的品味，我要一定要穿那样那样的才显得我高级。

笛卡尔曾经说过那么一句话，我思故我在。但是在消费社会，很多人说是我买故我在。

我通过我买的一个东西，我戴这个眼镜，我穿这个衣服，我用这个书包等等定义我自己的。这一整套东西定义了我是什么样的人，于是你会对商品本身产生了一个极强烈的追逐感。甚至你会发现有一种感觉是商品在影响你，而不是你在主宰商品。