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第32章 现代因果实录（第2页）

老人在历数自己学佛的种种好处之后，突然，思路一转，眼泪又夺眶而出。他讲述了半月前忽然降临到家里的一场灾难——他心爱的女儿，突然连续两天吃东西就呕吐，去医院一检查，竟然是胃癌，立即开刀手术，说已经扩散，不能切除，为了保命只能让食物改道通过，暂时解决吃饭问题，今后会一天天恶化，最多还有半年时间。这简直就是当头一棍，全家人天天以泪洗面，不知如何是好。大夫说女儿的病是身体摄入的少，支出的多，积劳成疾，负荷运转造成的。可老居士疑惑地说，《地藏经》上不是讲礼拜地藏形象、念诵《地藏经》的人可以获得“家宅永安”、“延年益寿”、“疾疫不临”、“诸横消灭”、“恶业消灭”等善报，为什么我念了这许多年的《地藏经》和各种经典，现在反而大难临头了呢？他太太说：“如果不学佛，也不会把女儿搭上。”这样一来本不信佛的亲戚邻居更是怪语四起，甚至快要动摇了自己坚定的信仰。他说：“请问师父，我种了什么因才有此恶报啊？”

老和尚双膝盘坐在宽大的太师椅里，微闭双眼，好像一直在聆听。见居士问，缓缓答道：“佛是真语者，实语者，不妄语者，决无假话骗人。可为什么你家突然有此大难呢？这要问一下你自己，除了你刚才讲的女儿积劳成疾外，你自己一头扎进佛法里出不来，不知道佛法与世间法本无分别，而你却把佛法与世间法对立起来。一方面你能把佛法积极介绍给他人，令别人闻法受益，甚至使许多人离苦得乐，这很好。可却又把佛法当成绳索，把妻子儿女牢牢地束缚起来，甚至妻子女儿出门用点化妆品，你也会批评一顿，更别说儿子女儿偶尔听听流行音乐什么的，更是犯了你的大忌，大加训斥，严厉批评。如果稍有不服你的批评，你声音会增高八度，暴跳如雷，把自己当成一贯正确的佛教里的法官、护法和卫士，好像天下只有你才是真正的学佛者。听到佛门内一些不如法的事，耿耿于怀，评三说四。虽然你有一定的正知正觉，但满眼皆是是非，遍地都是外道。要知道世上一切皆有因果，真是修行人不见世间过。你若有对与错的知见，自己的心就先着了魔，进入了魔境。要知道就是真有外边的魔，也没什么可怕，应把魔当成帮助你成佛的善知识。当年释迦牟尼佛作忍辱仙人为歌利王割截身体时，无我相、无人相、无众生相、无寿者相，非但不心生嗔恨，反而愿将来自己成佛后，第一个要度歌利王，这才是佛的知见、胸怀和境界。

“你是否知道当你对妻子女儿过脾气后，他们的心里感受吗？她们被你压制住，怨气释放不出来，闷在心里。而且你的这种无明火，随着社会道德水准越来越低，越烧越旺，家人成了你泄的对象。长此以往，如何得了？现在的你，是个两面人，一面是一个有爱心、怜妻爱子的好丈夫好父亲，另一面却是一个面目狰狞的着魔的人，重创着你自己的心肝和家庭。现在孩子病危了，你非但不反省自己的过错，反而怨起了佛菩萨不保佑你，佛菩萨再大的神通，也敌不过你的业力。比如你有世界上最好的汽车修理保养工程师，也修复不了被你任意糟蹋损坏的汽车。你的女儿是个要强的好孩子，工作上总想干出点成绩来，把事情办的锦上再添花。因此她付出了出自己极限的体力和心力，甚至常常忘记吃饭。自带的素食午饭常被好奇的同事争着品尝，自己却吃不饱饭，又不愿吃外边的饭菜。晚上回家，饿过了头，也吃不下多少饭菜了。久而久之，必然造成胃的内伤，积劳成疾。痛苦被高昂的工作热情所掩盖，一直到病入膏肓时才去就医，为时已晚。我说的情况对吗？你还怪佛菩萨吗？”

在场的所有居士都被老和尚的话所吸引，好像忘记了请法的老居士。听妙师问，侧目望去，只见他两眼紧盯着师父，泪水沿面而下，胸前已被鼻涕眼泪浸湿了一大片，令人心里既痛楚又同情。

听见老和尚问，他才回过神来无力地说：“师父，难道我女儿就没救了吗？我求求你救救她，她年轻呀。”

“你还没告诉我刚才我讲的情形对不对？”

“全对，全对，我真是钻进佛法里出不来了，是我害了我心爱的女儿，女儿要是走了，我也不想活了。”

“你死了，你太太也活不成了。她的上腹部十年前就有一个曾让你摸到过的硬块，是吧？”

闻听此言，该居士大惊失色！突然出惊天动地的哭声，我有生以来第一次听到一位年近花甲的老人出这种憾人心灵的悲痛，震得我耳底嗡嗡作响。只见他双膝猛地跪倒在地，用双手击打自己的头部，被旁边的居士紧紧抓住了他的双拳。他无比悲痛地说：“观世音菩萨啊！我愿下无间地狱，永劫永世不再出离，以换取女儿的生命！观世音菩萨呀，是我对不起我贤惠的妻子，她在十年前就让我摸过她腹中的硬块，我从没想到过它会夺去人的生命，我真的愚痴啊！自认为一贯正确，曾不止一次地说过：‘管我的人还没生下来呢！’我太狂妄自大了。自己着了魔，果报还自受啊……呜呜……我还以为自己是个好丈夫好父亲，原来是个害人的魔鬼呀……啊啊！我的太太三十年来一直是夫唱妇随的贤妻良母呀……我要学佛她跟着，我要吃素，尽管她心里不愿意也跟着我吃了这么多年。后来我提出要分居，断淫欲，而且说分就分，从未想过别人的情感，她也是个有七情六欲的人啊……我还一直以为自己很精进啊！现在我才知道，这哪里是在学佛呀，我简直是个给别人制造痛苦的魔鬼呀！只顾自己，自私自利，我白活五六十年啦……啊啊……”

我以前只听过婆婆妈妈们边哭边念叨，今天却生平第一次听到一位六十岁的自命不凡的大男人边哭边忏悔，如果不是真心的忏悔，怎么会这么不顾及颜面呢！

客厅里一片女居士的哭声，没有一个男人不抽泣的。

这时，我现只有师父端坐在那里，微闭着双目一动不动。我心里忽地冒出疑问：这么感人的场面，师父怎么会无动于衷呢？是在打坐？还是早已看破什么……

忽然师父开口了——仍然不抬眼皮，虽然声音不大，却立即止住了哭声和抽泣。

“我没有说你女儿一定要死啊！你怎么不问一下求生的方法呢？”

啊？！——客厅的空气凝结了——鸦雀无声。

忽然，请法的老居士跪倒在师父脚下，一个接一个地磕起了响头……

在场的人全都跪了下来……

师父好像没有看到这感人的场面，仍然平静而缓慢地说：“佛法是妙法，一切唯心造。心能令你堕地狱，心能令你成佛，心能令你患病、死亡，心也能令你化解寒冰，转危为安。《大悲咒》是万能的良药，能治八万四千种疾病，但需要真诚的忏悔作药引子。你的女儿假如真的好了，你是不是还要接着脾气呀？”

“决不！决不脾气了！我要重新作人。”

“对，要想成佛，先要学会作人。佛对一切众生都慈悲，佛是大觉者，有无上的智慧和神通，可他却从不向弟子脾气、训斥人。佛讲的法是让你明理的，明白道理后，在日常生活、工作当中去实践佛法，这叫‘明理即事’。我们天天都会遇到许多不能预料的事，因为你已明理，就是你已懂得佛法，所以你就不会被境所转，而会如法的解决、处理事情，也就是明理即事。

“脾气是修行人的大忌，‘火烧功德林’不是妄说。如果不改掉这个坏脾气，无论一天念多少部经，讲多少次法，度多少人学佛，你自己都出不了三界。脾气本身就是无明的表现，无明就是不明白。你自己都不明白佛法，怎么可能很圆满的度人？

“在当今的年代，男孩女孩，只要有了正知正见，能够守五戒修十善，甚至能够吃长斋，太难能可贵了。如果你硬要拿出对出家众的戒律去求全责备，是你自己愚痴，这是拔苗助长，你会让他们逃离佛门的。佛法就变成了让人敬而远之的怪物。

“六祖大师不是讲，如果离开世间去寻找觉悟成佛之路，就如同在兔子头上寻找兔角一样，是永远找不见的。女孩儿出门化点淡妆，穿件漂亮衣服，或者年青人在一起听听流行歌曲，只要内容是健康的，都是有益的，不一定非要二十四小时念佛号才是精进。能够知佛法，约束规范自己的言行，就是念佛嘛。生活在世间，面对生活中的形形色色，明理即事，有择法眼，‘无所住而生其心’。每天晚上临睡前安排上四十分钟左右的时间打坐，念念佛号或诵诵咒，既达到了净心解除一天的疲劳的目的，也就算作你每天的晚课。

“好了。我们明白了宇宙的真相，也就是看破。看破了，就要放下。如果看破而不放下，你比没看破的俗人更不自在，因为在你的心头上除了世间的八万四千烦恼之外，又压上了个佛法。现在请诸位把一切都放下，就得大自在。

“珍惜自己身边与你有缘的每一个人，我们佛弟子对动物都能生起慈悲心，怎么还会伤害自己的亲人呢？

“你自己多大年龄才信的佛？什么年龄持的戒？有的居士信佛几十年了，至今不是还在吃三净肉吗？这没有什么对与错，是个时机问题，机缘到了，水到渠成。

“一家人坐在一张桌子上，有吃肉喝酒的，有吃斋念佛的，一桌两制，没有什么不对，这个世界本来就是一桌多制的嘛。六祖大师在特殊时期还吃了那么多年肉边菜呢，那个菜没有沾上肉味吗？并没有影响他成为一代祖师啊！

“不要懂了一点佛法，就将自己立于佛法之上，指手画脚，充当佛教的警察，等恶果形成时悔之晚矣。

“天主教、基督教讲博爱，也是佛教的观点。我们要以佛菩萨的博爱心感化众生走进佛教大门来，而不是用争、斗、指责、训斥的方法。

“好了，愿意帮助他女儿转危为安的居士，明天上午八点开始在大殿拜七遍《大悲忏》，回向法界众生。请你告诉你女儿，明天开始在家里自己念《地藏菩萨本愿经》，一直念到她完全康复。今后她可以专念《地藏经》。你自己在明天拜过《大悲忏》之后，开始拜三部《梁皇宝忏》。拜忏时要用心拜，就像你刚才那样才是真忏悔，否则什么忏和咒也不灵的。‘刻骨铭心’，‘惊心动魄’才能感天动地。各位居士是否愿意作这件功德呀？”

“愿意！”声音使客厅的玻璃瑟瑟有声。

老和尚笑了，笑的像孩子般的开心，他那布满了年轮的脸庞如同绽开的夏日莲花，是那样的动人，令人目不暂舍。弟子们都知道老和尚从不打妄语，只要你照他说的作了，没有不离苦得乐的。

临结束前，妙法老和尚吟偈诵一，令人深思：

空即色来色即空，佛法演绎妙无穷；

以身试法人醒，菩萨常现苦海中；

若要成佛先作人，度已度人度众生；

常学弥勒开口笑，开怀能容尽虚空；

不骑马来不骑牛，不紧不慢最适中。