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第四十五章 肝帝高玩氪佬管理（第2页）

“人我是不知道是咱们家里溜出来的哪头畜生，但听你讲他跟你过招的手段嘛，倒是跟我家记载的一个术士流派很像。”

陆光达抿了口咖啡，这才看着王一幽幽说道，“王一，你有没有听过这样一句话，时来天地皆同力，运去英雄无自由？”

在陆光达这个名门四家的陆家子弟讲述下，王一也就明白了术士无相这家伙练的是术士中哪一门了。

（）;（）　　术士，听起来很高大上，但说到底就是一群看天算卦，趋吉避凶的修行人。

基本操作都是展开奇门局，找好中宫，寻找对自己有利的吉位，在这个吉位上施展自己擅长的术法，在与对手对抗的同时，也逼着对手走进奇门局中的凶位，让自己胜算不断提升，直到赢下对手。

如果将术士这个流派比作一款游戏，那像这类一昧蒙头展开奇门局，找好中宫，找到吉位展开术法的一般术士就是普通的玩家-肝帝。

而在众多肝帝术士当中，季汉丞相诸葛武侯学究天人，脱颖而出，开创出了定中宫的体系。

定下了中宫，定住了四盘八门，只要率先抢占吉位，就基本立于不败之地，但也是基本，不代表不会输。

但术士也不是只有诸葛武侯这个能人，术士中也有能人另辟新径，将占卜施法，身家性命全都寄托在外物之上。

像龟甲，金钱这些跟占卜有关的物件，通过以自身身家性命作为祭炼，将其与自己身家性命紧紧联系在一起，在这样的祭炼之下，这些外物就具备了先知一样的功能。

例如古时出兵打仗，都会在誓师之前先占卜此战是胜是败。

而在这类将卦象寄托于外物的术士萌生出这个想法的这一刻，被他们以身家性命祭炼的外物就会在第一时间告诉他们结果。

高深者甚至能够通过卦象知道胜在何处，输在何处，并以此去尝试修改结果。

用到对敌当中，就比较笼统，或者说两面性极大。

因为他们本人是无法决定卦象是什么的，卦象是随机的，他们通过卦象施展的术法也是随机的。

例如对方使用火攻，寻常术士要么用水，用土，再不济也是用火互相对轰。但在这类术士手里，可能刚好随机出来的卦象是让他只能用木，用风来应对，就会很难受了。

但好处就是，哪怕真踩在对手布下的奇门局，踩在对手给自己安排的凶位上，也不意味着自己就输了，万一自己的卦象随机出来一个正好针对对方吉位上的术法呢？

以外物在寄托的术士，他们一身手段全在这性命相连的外物上，自成体系，除非能破坏他们用于寄托的外物，不然即使身处对手的奇门局，输赢难说。

像这类基于术士这个游戏开创出自己的一套玩法，一套体系的就是普通玩家里的高玩。

大伙脑子没人家转的快，那就不转，直接选择一键配置高玩玩家的出装思路，加点流程。

以这类高玩玩家为代表的术士流派，王一知道的有三家，一家是位于诸葛武侯祖地，古徐州琅琊郡，今沂南县的诸葛武侯一脉；

一家是位于津门的术字门，他们有一门名为六爻金钱的独门术法；

一家则是自己在民国招揽到的家传术士，游白云，能够将对手定好的中宫转移到自己脚下，玩的就是一个后发制人。

这三家碰到了，谁输谁赢真就各凭本事了。

而在这肝帝玩家，高玩玩家之上，还有一类玩家是大伙除了挂狗之外最深恶痛绝，却又无可奈何的。

因为他们没有作弊，只是比大伙多了一点钞能力，那就是氪佬。

术士无相，就是术士中的氪佬，他们氪的是运！一国之运！

他们的修行方式跟那寄托于外物的术士类似，只是他们是将身家性命寄托在看不见，摸不着的一国之运上面。

像古时朝廷中的钦天监，某个皇帝设立的国师之位，就是如此。

这类将自身修行与国运挂钩的术士好处显而易见，修行之路上无阻碍，遇事皆能逢凶化吉。就算有同行算计自己，也能在第一时间通过心血来潮提前感知，先发制人。

以此为代表的有东汉开国皇帝，汉世祖，光武帝刘秀，东汉末年创立太平道，搞出黄巾之乱的天公将军张角???